唐草図鑑

キリスト表現

モワサックのサン・ピエール教会

Abbaye Saint-Pierre de Moissac

« Moissac facade SaintPierre ». Wikimedia Commons.

サン・ピエール教会（モワサックMoissac）

ロマネスク様式彫刻の傑作とされる12世紀の門をもつ
■回廊はUNESCO世界遺産フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路の1つとして登録されている(Wikipedia）

モワサックのタンパンのキリスト表現

≪黙示録のキリスト≫

« Portail sud de l' Abbatiale Saint-Pierre de Moissac (3) » par Jpbazard Jean-Pierre Bazard — Travail personnel. Sous licence CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons.

神の国への入り口：聖堂扉口

四匹の動物、二人の天使、楽器とコップを持った二十四人の長老たちに囲まれたキリスト（超人的なスケール）：十二世紀扉口彫刻の主要な主題≪黙示録のキリスト≫

（『ロマネスク美術』馬杉宗夫著p135）
『サン・スヴェールのベアトゥス本』(作者ガルシア)には
モワサックの扉口彫刻と図像学的(主体的)に類似を示す≪黙示録のキリスト≫像が、例外的に表現されている。

写本挿絵、すなわち一部の聖職者のためのみであったものが、聖堂扉口に、石による偶像を刻み、それを人々に見せるという行為のなかには、思想的(宗教的)にも、社会史的にも、かなりの飛躍があったはずである。

イメージを重視しようとする態度

1025年のアラスの司教区会議「ある種の描かれた映像により、文盲の人々は、文字によって理解できないことを熟視する」
・・ 11世紀末には、映像を神の表現のために用いてもよいのであるという考えが強くなっている

（『ロマネスク美術』馬杉宗夫著p137）
1100年ローマ教皇ウルバヌスⅡ世「行動に生きるべきか、瞑想に生きるべきか」
修道院組織の中で起こっていた微妙な変化：修道士的な生活と、司教座聖堂参事会員(カノニクス)的な生活。
「参事会的生き方とは、人々の罪を償うため、日々彼らを助け、彼らに奉仕するため、人々と接触を保つことである」

→この時代以前のキリスト表現のページへ
Porche de Moissac（モワッサクの扉口）・・・
以下の彫刻は盛りだくさんにして、すごい!

モワッサクの扉口彫刻を見る

« Moissac Porche»via Wikimedia Commons.

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« Abadia de Saint-Pierre de Moissac - Portalada Sud de Moissac » Wikimedia Commons.

« Abadia de Saint-Pierre de Moissac »Wikimedia Commons.

「南仏・ロマネスク訪問記録」
https://www.geocities.jp/existenzerhellung/text/france_romanesqueに、
道案内と「文献調査」
馬杉宗夫（1992）：『大聖堂のコスモロジー　中世の聖なる空間を読む』講談社
櫻井義夫・堀内広治（2003）：『ヨーロッパ建築ガイド2　フランスのロマネスク教会』鹿島出版会饗庭孝男（1999）：『フランス・ロマネスク』山川出版社

追記　
20190609に行ってきました。
→ （photo 2019k/june_moasac.html）

モワサックのインテリア

« Clairobscur » Wikimedia Commons.

この写真撮影の位置、なかなか・・ここで見られる柱頭には、ミトラ教の図像のようなものも見えるが、どうなんだろう・・・歴史を如実に感じられる。（下の右のもの）

左は木と木の実だけで、四隅が渦になって、コリント式的・・→「こぶし花装飾」（p185）と書かれている。

Capitals of Moissac cloister
サン・ピエール聖堂（モザ）の柱頭にも多く見られるようだ・・→モザのサンピエール聖堂のページへ

"Moissac, Abbaye Saint-Pierre" Wikimedia Commons.