ミケランジェロの「奴隷」

ミケランジェロのこの彫刻なのだが

 

 

 

 

 

 

 

 

Tシャッツをまくり上げて自己陶酔モードの男の子という感じなのだが

ちょっと横にまわると

なんだかぐるっと帯に巻かれている

下にはライオンのような、いや大猿のようなものがいて、足を抑えているみたい

よく見るとこの猿は、髪が長く女性的な優しさが感じられる

 

 

もっと回ると右腕の近くに蛇の頭があるよう

巻いているのは蛇のようで、

お尻には蛇の端さえ見えているように思えた

これも蛇に巻かれた人であったのか??

 

実は私にはこの猿は聖母マリアのように思えたのだ

 

 

(ルーブルにて20180621)

 

 

タイトルは 瀕死の奴隷 というが !?

http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/

https://art.rmngp.fr/

 

 

お宝満載、迷路のルーブル・・この像の後ろの階段はよい雰囲気だった
そのためか、このミケランジェロの像をさっと通り過ぎる人ばかりだったように思えたが、それはさておき

更に見た、シャンティイ城の門の方の2体の像の方だが・・・・・

こちらは6月24日に見ました

アーチをなす壁龕に在って、後ろからは見られない・・よいうよことが、まず!!であるが

そして、
キリストの埋葬というミケランジェロの絵が

こんな感じだ

わきの下に帯

Entombment Michelangelo

The Entombment by Michelangelo
National Gallery

Michelangelo (1475–1564)

 

埋葬の帯であるなら、

ミケランジェロの彫刻に私のテーマである「蛇に巻かれた人」を見たのは、行き過ぎだったのであろうか?

いや、ますます、「奴隷像」は、埋葬されるキリストと聖母に思えたし
この、形が、人間一般の生に思えた

エステンセ美術館にて(20170607)

 

★とにかくもう一度パノフスキーも参照しよう

https://karakusamon.com/2015k/panofsky.html

★蛇に巻かれた獅子にも戻ろう

https://karakusamon.com/aeon.html

パノフスキーの『イコノロジー研究』の
ミケランジェロの奴隷像についてであるが p165-

囚われの奴隷像もまた、ルネサンス時代には倫理的な寓意としてよく知られていた。
すなわち、彼らは生来の欲望によって束縛された罪深い人間の魂の象徴として用いられていたのである。

ミケランジェロが良く知っており、適切にも「ユリウス二世墓廟」の小規模な先駆として知られてきた
シエナの大聖堂にあるアントニオ・フェデリギの制作した「聖水盤」に奴隷の彫像群
http://cesareborgia.html.xdomain.jp/HText/AntonioFederighiWork01.htm

ミケランジェロの奴隷像はさらに特殊な意味を伝えている

不定形の石塊から姿を現わす一匹の猿・・この猿は奴隷像を≪絵画≫の擬人像として示すための標識であると考えられてきた
この解釈は、イコノグラフィーの伝統とも、また奴隷像はすべて≪学芸≫を擬人化したものだとするコンディーヴィィの主張とも一致するものであろうが、
しかし「反抗する奴隷」にも極めて浅くではあるが決して見誤られることのないほどに彫出されている猿が像の左ひざの下にはっきり見止まられるという事実とは相いれない
それゆえ猿は、奴隷全体の意味を一つの階級として表そうとした総称的な象徴でなければならない (p166)

猿のもっとも一般的な意味–学芸や技芸との結びつきはともかく、絵画との結びつきよりもはるかに一般的な意味は論理的な意味であった

ん~~(;’∀’)

私の見たイメージとは少し違うが・・苦悩、悲劇とは思う‥

ルーブル美術館の公式サイトでの見解は

鎖に繋がれた2体の捕虜像が表わす感情は相反する。1体は非常に若く美しく、眠りに身を任せているように見える。多分永遠の眠りであろう。この像は《瀕死の奴隷》と名付けられた。
もう1体は、より荒々しく、身を捩り震えた体で抵抗する。《抵抗する奴隷》と呼ばれている。
この2体は、教皇ユリウス2世が夢見た自分自身の豪奢な霊廟の為にミケランジェロによって構想された。この霊廟は40年間の間数々の計画と共に移り変わった。
この図像のテーマを知る手がかりは殆どなく、《瀕死の奴隷》の横に僅かに削られた猿の姿のみである。これらの像は征服された諸地方を表すものか。教皇の死により奴隷に成り下がる諸芸術なのか。これらは教皇の永遠の勝利に参加するものなのか。隷属する情熱を表すのか、又はミケランジェロが心酔したプラトン主義論に従い、体の重みという鎖に繋がれた人間の魂を表すのか。この苦しむ体から表出される言葉に絶する力は中心から四方へと広がる。未完成が故にこの印象は更に強くなっている。

新プラトン主義。‥というあたりがパノススキーの敷衍だろうか

またパノフスキーは、壁龕の像についてこんなことを言っている

マニエリスムの原理:「多数の視点」「回転する視点」(「蛇状曲線形」)
一視点からの原理を復活する方向⇒壁龕
盛期ルネサンス:「浮彫的観照」(ヒルデブラント的浮き彫り効果)

バロック:劇場的(複数の固定視点から眺められた外観)

ミケランジェロの彫刻は
「ニ、三のはっきりとして例外を除けば、
その彫像が鑑賞者を、彼に完全で決定的なものを感じさせる一つの支配的な視点へと集中させる」

バロック様式と異なる点は、この支配的な視点が主観的な視覚体験にではなく
客観的な正面性に基づいている

彼の彫像はどれも、エジプト美術の硬直性にも匹敵する一種の容量測定法(ヴォリュメトリック)の体系に従っているのである。
しかもこの体系が力づくで非エジプト的な生命力を持つ有機体にあてはめられているという事実こそ、
あの果てしない内面の葛藤という印象を生み出しているのである。(p150)

に、三の例外を除くというが、この奴隷像はその例外例であると思う

サン・ドニ大聖堂

もう3~4年前になってしまったが
2014年作成のページにある
「ステンドグラスに描かれたシュジェール」なのだが・・

この6月にサン・ドニ大聖堂に行ってきた写真などを追加した・・

実際はこれは見ていない(探したが)

https://www.karakusamon.com/2014k/gothic-architecture.html

(ゴシック建築の始まり)

サン・ドニ大聖堂

Abbot Suger
サン・ドニ大聖堂のステンドグラスに描かれたシュジェール
(Suger、1081年頃 – 1151年 ルイ6世の学友)

パリ郊外サンドニのサンドニ修道院長シュジェールこそが、ゴシック美術の創始者にほかならない

(『芸術史と芸術理論』青山昌文著(2010 放送大学テキスト)P101

me
ゴシック建築の創始者といわれるシュジェール修道院長・・パリのサン・ドニ大聖堂・・スティンドグラスのマリア像の足元にその姿が見られるという話であったが・・

実をいうと・・確認できなかった。たくさんのステンドグラスを見て、下のような掲示も見たのだが・・


20180622 photo by M

見当たらなかった・・

今日は、さらに、建築文化博物館で見た人像円柱等も追加

人像円柱
これも実は 史上最長のフランス国鉄ストのため、行ってなかったりするのだが・・

HAHA(;’∀’)(また来年!!)

建築文化博物館のレプリカ(photo20180617)

ギリシア神話はいいけれど?

https://www.karakusamon.com/greece/zeus.html

言いたいことはあるのですよ~((笑))

今さらポセイドンの神々やゼウスの話などしたくない(!?)気分である.・・?
ギリシア・ローマ神話というのは、神々がどうにも嫉妬深く互いに好戦的であまりに恋愛遊戯にふけり・・っと、私の前には、ダン・シモンズの「イリアム」(2003)「オリュンポス」(2005)というSFがあり、その主人公の、話の語り手であるホメロス学者の話には 大いにうなずき笑い、
さらに神々をさげすんだものです・・・・

・・と書いてからだいぶたち、今は 『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』目次読書と、ギリシア神話の怪物(動物・聖獣)を見るということもあり、再び、見ている。

単眼の神・怪物

https://www.karakusamon.com/greece/cyclops.html

andiamo2017:葡萄唐草

 

 

 

 

 

コンスタンツァの石棺(20170531)ヴァチカン美術館

(下)サンタ・コンスタンッア廟にある複製 20170527

葡萄酒づくり、ブドウ唐草

 

ヴィラ・ジュリア エトルスコ美術館の回廊(20170530)

写実的なブドウの棚

 https://www.karakusamon.com/budou.html

海獣葡萄鏡 葡萄唐草文の文化史を読む
「楽園の図像―海獣葡萄鏡の誕生―」 石渡美江著


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文献読書追加「装飾芸術論」

様式への問い―文様装飾史の基盤構築 』大型本 – 2017/6/1
アーロイス リーグル (著),‎ Alois Riegl (原著),‎ 加藤 哲弘 (翻訳)

新しい訳書が出てましたが、
岩崎美術社の美術名著選書の方、
1月19日に(とAmazonが教えてくれる)
 ゴンブリッチの『装飾芸術論』を買ったところです

リーグル美術様式論―装飾史の基本問題 』(美術名著選書 (11)) 単行本 – 1970/3
アロイス・リーグル (著),‎ 長広 敏雄 (翻訳)

2017年12月24日(日)

クリスマスカウントダウン

Merry Christmas!

2017年は、アドベント期間を
世界のすごい建築」という児童書から、
178の建築を見ながら、
カウントダウンしました・・

今日はその最終日 日曜日でクリスマス・イブ

今日は南アメリカのさらに南部の建築物(30~36)を見て、178のすべてを見終えます。

30 グレート・サンティアゴ・センター

チリ(サンティアゴ)

建設期間 8年(2006~2014)
設計:シーザ-・ペリ
高さ300m
ラテンアメリカで一番高いタワー
62階建て
面積110,000㎡ サッカー場15面分
Costanera Center Sep. 13

31 バルパライソ大統領府

チリ(バルパライソ)
建設期間 3年
設計:エルネスト・ウルキエタ
5階建て
8,000㎡
もともとは夏の大統領府として建てられた
1973年に軍事クーデターが起こってからはチリ海軍が所有し、占拠し続けている
Antigua Intendencia de Valparaíso

32 モアイ像

チリ(ラハ・ヌイ《イースター》島)
建設期間 500年(13~17世紀)
火山岩を削って900体の像が掘られている
高さ9~10m
最も大きいものは80トン
伝説ではこの像は歩くという
1995年からユネスコ世界遺産
Easter-Island

33 聖フランシスコ教会

チリ(カストロ)
再建年 1912年
造船技術をヒントにした建築
このあたりの島には1608年以降、イエズス会によって持ち込まれた様式の教会が60もつくられた
その中の人る船乗りから見えるように丘の上に建設された
チロエ島にある16の木造教会は2000年からユネスコ世界遺産
• C a s t r o • I don't know about you, but when I think of churches I automatically think of the colour white. Unless I'm in Chiloe, and specifically in Castro. Today the church is yellow and purple, when I lived here it was orange. I can't think of anyw

34 アースシップ

アルゼンチン(ウスワイア)
建設年 2014年
設計:マイケル・レイノルドMike Reynolds (architect) – Wikipedia

自分でエネルギーを作り出す建物
リサイクルの素材で建てられている
古タイヤ333本
空き缶3,000個
空き瓶8,000本
70人が25日で建設した

ameblo.jp

Earthship – Wikipedia
BatchSolarHeater

35 ウィメンズ・ブリッジ

アルゼンチン(ブエノスアイレス)
完成年 2014年
設計:サンティアゴ・カストラバ
舟を通すために90度回る旋回橋
全長160m高さ34mの傾いたマストは自立型で旋回する

www.expedia.co.jp

www.expedia.co.jp

36 オベリスク

アルゼンチン(ブエノスアイレス)
建設年 1936年
設計:アルベルト・プレビッシュ
高さ67m
土台の面積49㎡
階段206段
Obelisco de Buenos Aires – Wikipedia
Obelisco de Buenos Aires en construcción

 

ここまでで「世界のすごい建築」は終わりです

面白かった!!!《後ほど間違い直しと追加予定》

建築は間違いなく芸術
その地に行かねばわからないもの

今年ヴィテルボまで行ったのに、トスカーナのサン・ピエトロ教区聖堂には行けなかったので、行きたいと思うのだが、 来年の恒例の6月の旅は、まず巴里の建築美術館に行くことを楽しみにしている

(あとはどのくらい行けるかわからないが)

今年の旅のまとめ→この後続けます(固定ページへ)