聖樹聖獣文様

興味深い聖獣の象形文字について、白川静の『字統』を参照します・・。
竜・鳳・虎は、霊獣たることを示す辛字形の冠飾をつけているという。

古代文字の霊獣の印

龍

象形 頭に辛字形の冠飾をつけた蛇身の獣の形。
竜 は龍の初文。【説文解字】 十一下（ 鱗蟲 りんちゆう の長なり。 能 く幽にして能く明、能く細にして能く巨、能く短に して能く長。春分にして天に登り、秋分にして淵に ふち つくり 潜む」とし、その字は肉に従い、旁は肉飛の形。
字は蛇身の獣の象形で、 頭上に辛字形の冠飾をつけている。
この種の冠飾は 鳳・虎のト文形にもみられるもので、霊獣たること を示すものであり、四霊の観念がこれらの字形の成立 した当時において、すでに胚胎するものであるこ とが知られる。
ト文・金文に龔の字形がみえるが、 その竜形は青調器の文様にみえる 虺龍文 きりゆうもん の 竜形に似ており、竜を両手で拝する形であるから呪霊のあるものとして、呪的な儀礼に用いられたものであろう。　 （白川静　『字統』p912）

※四霊
AI による概要
「四霊」（しれい）は、中国の古典『礼記』に由来する、麒麟（きりん）、鳳凰（ほうおう）、亀（霊亀）、龍（応龍）の4種類の瑞獣を指します。これらは世の中の吉兆を示す霊妙な存在とされ、一部では「四瑞」とも呼ばれます。四霊は、東西南北を司る「四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）」とは異なる概念ですが、混同されることもあります。

「四霊」は 竜・鳳の他、麒麟と亀になるようですね。これは置いておきます。話戻し、龍と鳳・虎を見ます。

鳳

辛字形の冠飾を戴く霊獣

虎

蛇の象形字

以下補足で、蛇の象形文字、蛇、它、巳、九 の4字を見ます。

【蛇】 ジャ・ダ・イ
形声。
声符は它。它は蛇の象形。
「【説文解字】 十三下に它を正字として「虫なり」 とし、重文として蛇を録する。
蛇は它の形声字であ る。
它に他などの意があって、のち区別して蛇の字 を用いる。
蝎 さそり とともに恐れられ、最も忌むべきも だかつ のを蛇蝎という。 （白川静　『字統』p409）

【它】 夕・ダ へび・ほか
象形 頭の大きな蛇の形。蛇の初文。
【説文解字】 十三下 に「 虫 き なり。虫に從ひて 長し。冤曲垂尾の形に象る」 （白川静　『字統』p379）

巳と九

象形 蛇の形。 十二支の第六、「み」に用いる。
【説文解字】十四下 に「四月、陽气巳に出で、陰气巳に あら る。萬物 見 あら はれて文章を成す。故に巳を蛇と為す。第六辰の「み」 は、ト文では子の字を用いており、巳を用いること はない。 （白川静　『字統』p373）

象形 竜の形。
竜蛇に虫形のものと九形のものとが あり、九は岐頭の形でおそらく身を折り曲げている 雌の竜であろう。
禹は虫と九とを組み合わせた形 である。

【説文解字】 十四下　に「陽の變なり。其の屈曲し、 かたど 究盡するの形に象る」という。 七は陽の正、九は その正陽の変じたもので、陰の八正六変に対する易 の象数論より説くものである。
九は岐頭の竜で 蚪竜というのと同じ。
ト文の雲・旬の形は、カ 形の竜がその尾端を捲いて内におさめている形であ る。
九は聖薮。(楚辞、九歌]は十一首、(七発、八 首)の七が魂振りの文学であるように、九とは自然 神を祀る祭配歌謡の名である。
神話や神仙に関する 語に、この聖数を用いるものが多い。 （白川静　『字統』p176）

四と九のイメージ
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