聖樹聖獣文様
中国の神話・伝説 index
『中国の神話伝説』を読む
昨年(2025年)
は、左に挙げる背表紙風の目次内に中国のぺージだけの14頁をまとめてみましたが
今年（2026年）は、今までのページの見直しのほか、袁 珂の『中国の神話伝説』を読みたい。
また、倭漢三才圖會のデータベース。ウィキメディア、中国ドラマ、『山海経』『中国シンボル・イメージ図典』『神のかたち図鑑』などなどを参照して、そこに登場する、神獣（神・怪物）のイメ―ジを見ていきたい。
『中国の神話伝説』 (袁 珂著, 鈴木 博 訳– 青土社1993/4/1刊)執筆は1983年春節前夜
白川静『中国の神話 』改版 (中公文庫）と平凡社ライブラリーの『山海経 中国古代の神話世界』（高場三良訳）も参照します。
中国の古代神話研究の第一人者である袁珂は、中国神話に含めるべきものを九つに分類したが、そのうち重要なものを神話・伝説・仙話・歴史としている。（上巻73-74頁）
（中国神話-wikipedia 閲覧日20260306）
『中国の神話伝説』目次 ｜まえがき｜ 序論篇| 開闢篇｜ 黄炎篇｜ 尭舜篇｜ 羿禹篇｜ 夏殷篇｜ 周秦篇｜ 索引｜
ここで、確認だが、「袁珂」の読みは「えんか」・・・人名用漢字の「阿」の訓は「ア」であるため、はじめ
「えんあ」と読んでいました。（wikipedia）袁珂（えんか、1916 - 2001）四川省新繁県（現在の成都市新都区）出身。
「まえがき」
(上巻 p17～p23)長くなるが、逐語で見ていきます・・
屈原の「天問」を熟読するうち、神話、伝説、仙話は明確に区別すべきでないこと、 古代の口承の伝説においては、それらは実際には互いに包摂しあっており、区分できないないことが分かった （p18）
屈原の『天問（てんもん）』→tenmon.html神話の時代が引き延ばされ、『荘子』の「鯤鵬の変」、「黄帝、玄珠を失う」、・・・・など、哲学的な寓話のように見えたものさえ、復元して神話の中に組み入れることができた。
『荘子』の「鯤鵬の変」→souji.html 文学形式で神話を物語るようにし、解釈や議論の形式をとらないよう要望を寄せた人もいるが、散逸して断片的にしか残っていないという中国神話の特徴のために、また、狙いが基礎的な整理にあるがゆえに、このような形式を採用した。
60万字前後に増補改訂して、半生にわたる整理が一段落した。
兵馬俑を見学したとき、質朴雄渾な芸術的造形、生き生きした姿態に、古代文化の基礎をなす雄大さと深淵さを感じた
盤古から秦の始皇帝までの神話伝説を対象としているが、神話伝説というプリズムの屈折を通しても、いたるところに古代の歴史と文化の映像を見ることができる。
本書が兵馬俑のような役割を果たすことを願っている。
急がないことにして、1年計画で読みます。まずは序論篇の目次読書を。
序論では基本的な神話の整理を行い、歴史という手がかりに従って、古代神話本来の姿を取り戻すこと。
勝手に古代神話を再創造するのでなく、「鋳込み」に責任をもって、よりどころのある荘厳な言葉をもって、雄大で華麗多彩な中国神話の全貌を明らかにしたいということを言っている・・
以下は頁を改めますが、
これ以降の序論篇各章は、著作権に配慮して、まずは非公開で逐語読みすることにします。
(パスワード設定)
『中国の神話伝説』 ：まえがき （このページ）
中国年表と漢籍
研究者 和書
屈原の天問
中国文学ガイド
序論篇 目次
これ以降の 序論篇各章は、著作権に配慮して、非公開
序論篇第一・二章
序論篇第三章
序論篇第四章その１ ,その２
序論篇第五章
序論篇第六章
序論篇第七章
序論篇第八章
序論篇第九章
序論篇第十章
⇒ 進捗状況は ワードプレスでも「（2026/04/06）
| 開闢篇｜
混沌
盤古
女媧
「開闢」の意味とプロメテウス
～～以下 『中国の神話伝説』を読む、続く～～
『中国の神話伝説』目次
｜
まえがき
｜
序論篇|
| 開闢篇｜
黄炎篇｜
尭舜篇｜
羿禹篇｜
夏殷篇｜
周秦篇｜
索引｜
Modified :2026/03/04
LastModified :2026/04/20
