ペルシア美術

ササン朝の生命の木

Taq-e Bostanの生命の木

Taq-e Bostanの正面壁の飛天像の 下のアーチの支柱部分・・にある、高さ3.6メートルの「生命の樹」（残念ながら葡萄の葉とは言い難い・・アカンサス状の葉をつけた木。）

「ペルシア美術史 」（深井 晋司・ 田辺 勝美 著、吉川弘文館 (1983/01) 刊）のp134

タ―ク・イ・ブスターン大洞のアーチ支柱の、左右対称聖樹は、非現実的な葉や花が認められる。生命と不老不死のシンボル＝ハオマHaomaあるいはガオケレナGaokerenaの樹とみなす見解もある。またはサエーナ（種々の薬草や食用植物の種子を創造する　ビシュポータオクマVishpotaokhma)樹ともいわれる。

■WEBにある論考も参照：ターク・イ・ブスターンの摩崖浮彫図像解釈学的試論（田辺勝美）

※（ハオマ、ガオケレナ、サエーナ？）ハオマ考に続く。

Detail of a winged figure on the entrance of the main grotto
at Taq-e Bostan
（By Philippe Chavin (Own work), via Wikimedia Commons)

p134「有翼の飛天は、右手にフヴァルナーを持ち、左手に葡萄ないし真珠を盛った金属製碗を持っている」

「アーチの迫石部分にはチューリップなどの植物文やヴァ-レガン鳥の羽根が描写され、更に両端からは大きなディアデム(リボン)が翻っている」

■ササン朝時代摩崖浮彫の写真測量(1976年東大)

非常に装飾的に見える・・
また、コルヌコピアのように見える大きなリボンである。※リボンというよりマフラーのような太さに見えるが、天使が王の頭部にかけようとしている・・こちらの図参照（en.)、王の頭部から翻っている
また、「葡萄ないし真珠」についてだが、真珠が出てくる意味（必然性）がわからなかったのだが、下記論考に「ソロアスター教の象徴」とあり。（田辺勝美）
（※イメージシンボル事典には、真珠はアレクサンダー大王がペルシア、インドから地中海に持ちかえったもの、とあり）
「フヴァルナー」について、巻尺であるという説が、私には親しいのだが・・ディアデムなどについて詳しくはこちらに続く
ここでは、Taq-e Bostanの浮彫の植物文について。

縦に、チューリップの花と葉（パルメット？）が、交互にある文様の下に、横にまっすぐなアカンサスの葉が鱗状に続いているようだ。
「ヴァーレガン鳥の羽根」とあるのは、不明・・（？）・・検索中・・

Taq-e Bostanの7世紀前半の作品というが、「衣服の装飾文様や武具の細部を克明に描写する、装飾主義や真実主義verismが看守される｣とある。帝王騎馬像浮彫の、上着にはシームルグと、あの、宝相華文だという。(「阿修羅のジュエリー」参照)

重装騎馬人物（奥壁下段）: Relief Taq-e Bostan (Kermanshah Province in Iran)
from the era of Sassanid Empire: One of the oldest depictions of a cataphract.

馬の鞍敷には怪鳥セーンムルウ（Senmurv）が織りだされているが、この怪鳥は英雄や王を守護する役割を与えられていた（グリフィンに相当）。

［挿図11］セーンムルウ、馬の腹部by上記論考
Wikimediaの同部分 ではわかりません(o|o)

この大洞の、帝王の馬印シーグルム（セーンムルウ）・・・
シーグルムの意味するもののつづきはこちらで、ハオマの樹（王権神授の図）

アッシリア式のジグラット型矢狭間（オールムズド神の象徴）(by田辺勝美）・・というものはこれ・・・

※オールムズド ：オフルマズド (Ohrmazd)
ゾロアスター教におけるアフラ・マズダの別名 （ゾロアスター教、マニ教の最高神。）
アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一
飛天・・ギリシヤ系のニケ女神や、豊穣の女神テゥケをモデルにしたもの
※ニケ女神（ゾロアスター教ではフウァニンド女神）
ゾロアスター教の方は、不明・・　

東西美術交流史にとって貴重な資料となっている

帝王狩猟図、 つづきはこちらで、（王権神授の図）

重装騎馬人物（奥壁下段）の背景の文様

アルダシール2世叙任式摩崖浮彫　2×4.5メートル
中央に帝王、左にミスラ神　右にオールムズド神

城壁冠（オールムズド神の冠）
ミスラ神の職能: 「契約履行の監視」
(p132) ミスラ神は旭光式の頭光で荘厳され、台座は、仏教美術ないしグプタ美術に描写された蓮華座を想起せしめる

・・とあるが、確かに、 右は「ローマ皇帝らしき人物の死体」を踏んでいるが、左のミスラ神はハスのような「花」を踏んでいる。

ケルマーンシャ―市郊外のTaq-e Bostanの浮き彫り図像は・・こういったところであろうか・・・
■イランのイコノグラフィーのサイトがありましたので、とりあえず出しておきます。
http://www.iranicaonline.org/articles/farr-ii-iconography

Tutankhamun and his wife B. C. 1330
By Scan by Pataki Márt

このツタンカーメンと妻の図像のマフラーのような形のものが、ペルシアのアルダシール2世叙任式摩崖浮彫の「リボン」と同じように見える・・・
下の垂れの部分（？）であろうか？

Photo by　Jon-Bodsworth

「ペルシア美術史 」（深井 晋司・ 田辺 勝美 著、吉川弘文館 (1983/01) 刊）p1

東洋美術の流れには三大潮流。
中国の美術、 インドの美術は縦糸、 ペルシア美術は緯糸。

この本で取り上げられている図像のうち、比較的あたらしくよく知られた：ペルセポリスやササン朝の：部分を見てきました。
以下の部分・・

「ペルシア美術史 」（深井 晋司・ 田辺 勝美 著、吉川弘文館 (1983/01) 刊）の巻頭にある図版
帝王と牡牛の闘争図　ペルセポリス
ペルセポリス俯瞰図
万国の門、ペルセポリス
百柱の間の側柱、ペルセポリスHall of hundred columns
クセルクセス1世銘金製杯、伝エクバターナ出土、B.C.5世紀頃 テヘラン国立考古美術館蔵
乳白色、ロータス文切子装飾瑠璃碗、伝アナトリア、出土B.C.5～４世紀
パルティア貴人像、青銅、高さ1.9ｍ,シャミー出土、テヘラン国立考古美術館蔵
銀製ヘラクレス立蔵、伝ネハーヴァンド出土、B.C.1世紀頃

国王騎馬戦闘図浮彫、タング・イ・サルワーク、長さ2.4ｍ
アルダシール1世騎馬叙任式図摩崖浮彫、ナクシュ・イ・ルスタム、4.2×6.7ｍ
シャープール1世騎馬戦勝図摩崖浮彫　ナクシュ・イ・ルスタム、7×15ｍ
帝王（シャープール3世）豹狩文装飾銀製皿、クリモヴァ出土、4世紀後半、直径22cm 、エルミタージュ美術館蔵
帝王猪狩図浮彫、タ―ク・イ・ブスターン大洞左壁
帝王叙任式図、帝王騎馬像、タ―ク・イ・ブスターン大洞奥壁、高さ8.7m

p167　　（最終頁）
グリフィン連珠文錦断片、パリ、装飾美術館臓

連珠文、葡萄唐草文、連続ハート文で縁どられた円形、楕円形などの構図を得意とし、「知王狩猟文」と共にペルシア・モードとして東西両洋の文化へ伝播した。

Persian objects (From Persepolis) at Louvre Museum in Paris, July 2006 Photo by Pejman Akbarzadeh (Persian Dutch Network)

出土が新しい・・、この本には［未知の世界とある］その他の「ペルシア美術」の図像はこちらに続きます。

関連の花唐草　チューリップ文