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用語解説から始めます。続いて、アカンサスやパルメット、ロータス、葡萄唐草や瑞果文などの項目に分けて見ます。その後、 美術史家や神話研究家の解説からみたり、時代や地域の細部から、唐草文様の概略を見ます。また、唐草と共にある聖獣の蛇や龍・獅子等を見ます。最後は唐草のある世界の文化遺産などを見ます。
唐草とは・・？
私にあっては
つまるところ、モノを聖化するため、その場を荘厳するための、力ある標（しるし）となるもの、人類の歴史の果てしない流れに乗って人々が継承してきた、のびゆく線、美の形です。
＊重複あります
| 用語解説 AtoZ |
| 模様・文様・紋章 意味の別、唐草図鑑の範囲。 世界の文様用語解説 百科事典からの唐草文様の概説 文様用語：アカンサスのまとめ 「オリエントの文様」用語 正倉院宝物関連用語 文様用語：ロゼット 文様用語：アンテミオン（ギリシア語アントス＝花） オーナメント 日本語（やまとことば）から考える・・ 「むすぶ」（中西進） ※エジプトの結び エジプトの鉢巻き、 ペルシアのリボン、棒と輪図像＊人類最古の文様 |
アカンサス唐草
| Achantus |
| 植物としてのアカンサス 学名の意味 和名 科名 原産地 育て方 花言葉伝説 WEB上で見られるアカンサスのページ モチーフとしてのアカンサス アカンサス(2) 「花の王国」97の園芸植物から （荒俣宏の博物学・図譜） （アカンサスの円柱） 唐草図鑑補足：円柱 建築用語 柱頭から見た西洋（アカンサスのコリント円柱） ＊リーグル アカントス文様の出現 |
パルメット唐草
| Palmtte |
|
植物としてのパルメット パーム ナツメヤシ 棗椰子 棕櫚 |
葡萄唐草
| Grape |
葡萄唐草文様・象徴 (〔葡萄唐草まとめ〕) |
唐草：ロータス文様 
| Lotus |
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瑞果文
| Pomegranate |
| 植物としてのザクロ 象徴としてのザクロザクロの実 ◇アナーヒタ―女神のザクロ ◇ぺルセポネのザクロ 葡萄は葡萄唐草へ、｜イチジク生命の樹へ 「無花果にまつわる話」 ＊ソロモン神殿の円柱（ユリとザクロの柱頭） |
| リンゴ 中世 オレンジ：黄色いりんご モモ 中華
ハーブ インディアン パピルス 古代エジプト |
花唐草
| Flower |
百合ユリ フルール・ド・リス アイリス 宝相華文 団華文 唐花文 |
聖樹文様・生命樹
| ｜ 聖なる木 生命樹 ｜ |
｜聖樹ナツメヤシ ｜イグドラシル ｜レバノン杉 ｜聖樹イチジク｜
｜アカシア｜生命樹（？）街角のおまけ｜
｜宮治昭「聖樹信仰と仏教美術」(蓮のイコノロジー図像解釈学)
｜ 杉浦康平｢生命の樹・花宇宙」（「万物照応劇場)｣）｜
聖なる木 生命樹（再掲まとめ)
- ■古代メソポタミアの聖樹ナツメヤシ
- ■北欧のイグドラシル(トネリコ)
- ■古代エジプトの聖樹イチジク
- 〇アカシア（エジプト）
- ■聖なるブドウの木
- ■ギリシアのザクロ
- ■中国のモモ
- ■聖書のリンゴ（善悪の木）
- ■フェニキアのレバノン杉
- ●生命の木（神話学）と生命の樹（聖書）
- 常緑樹
- 〇桐、〇松 〇、榊（日本）
- ■キリスト教とブドウの美術・象徴
- ユング「ディオニュソス的」（タイプ論）
- M・エリアーデ「中心のシンボリズム」
- フレイザー「呪術」「樹木崇拝」
- 杉浦康平 ｢生命の樹」の四つの樹相
- 宮治昭 「聖樹信仰と仏教美術」
- ジャック・ブロス「樹液」（世界樹木神話）
- アドニスとミルラ(ジャック・ブロス)古代バビロニア・ギリシアの植物神、聖書のミルラ
聖獣⇒聖獣文様へ
二頭渦唐草と人
| 西洋の美学と芸術学 |
芸術の体系的分類、芸術学(講座美学) 、美学(西洋美学のエッセンス) 芸術の分類体系 百科全書派 18世紀西洋美術 廃墟の画家(ユベール・ロベール)
◆プラトン「アカデミー」
◆プリニウス最古の百科事典
◆ヘロドトス『歴史』
◆フレーザー植物崇拝
■M.エリアーデ「世界宗教史」
■ワールブルグ研究所 イコノロジー
※ミュラー、デュメジル 神話学 神話の美術
◇ゴドウィン（シンボリズム）
◇カール・ケレーニー（他ちくま学芸文庫文献 ）
■レヴィ=ストロース
■宇宙樹・神話・歴史記述―モスクワータルトゥ・グループ文化記号論集
■パノフスキー （パノフスキー「イデア」リーグルへの言及）
■オーエン・ジョーンズ：デザイン理論家の嚆矢
◆◆アロイス・リーグル「美術様式論」（※）
■フルトベングラー他
■■■■■精読■■■■■
◆エミール・マール(ロマネスク研究)を読む、 『ロマネスクの図像学』（下）を読む
◆アンリ・フォション(「ロマネスク彫刻」)、西欧の芸術（中世彫刻の様相）
2019k/tyuusei_moasac.html
◆ユルギス・バルトルシャイティス
■■■■■■■■■■
◇フランツ・キュモン 蛇に巻きつかれたライオン：時間の神
◇ジョゼフ・キャンベル「神話のイメージ」ウルクの大杯
◇ユングと生命の樹・蛇 アイオン
■ジャン・ボテロ,アッシリア学 食べること
＊ゲーテとローマ美術（アラベスク）
＊先駆的美術史家ヴィンケルマン
■マンフレート・ルルカー（「聖書象徴事典」項目から）
■ゴンブリッチ「装飾芸術論」
■ケネス・クラークの「風景画論」
■南方熊楠 「十二支考 04 蛇に関する民俗と伝説」
□荒俣宏 博物学・図譜（再掲）
□杉浦康平｢生命の樹・花宇宙」（再掲）
◇渋沢龍彦（「唐草物語」「私のプリニウス」）
■宮治昭「聖樹信仰と仏教美術」（再掲）
■井本英一『死と再生―ユーラシアの信仰と習俗 (1982年) 』を読む
■木俣元一柱頭から見た西洋
■木俣元一 中世美術をみるヒント（聖なる怪物）
■宮坂 朋「聖堂装飾プログラムの発生と展開」
■諸橋轍次『十二支物語』を読む
■白川静『中国の文化』を読む
■荒俣宏「獅子」(全6p）
■立川武蔵「獅子」（7p）
■友部直 小学館世界美術大全集３エーゲ海とギリシア・アルカイック
■水田徹 大全集4ギリシア クラシックとヘレニズム
■田辺勝美 ギリシアの神々の東方伝播 風神 毘沙門天
■小苅米晛 葡萄と稲―ギリシア悲劇と能の文化史
| 女性 |
■辻 佐保子（小学館世界美術大全集 第7巻）ギリシア美術の起源の問題、西欧初期中世の美術
＊ 鈴木 杜幾子ギリシア・ローマ神話の美術表現
■ 鶴岡さんの本を読む京都異国散歩（四天王の鎧の獅噛）、阿修羅のジュエリー（興福寺の八部衆）
◆尾形希和子『教会の怪物』を読む（ロマネスクの図像）
◆金沢 百枝『イタリアの古寺』
◇バーバラ・ウォーカーと穀物 ⇒テーマ
◇マリア・ギンブタスと獣頭女神
（「古ヨーロッパの神々」 ⇒※テーマ）
◇クレオパトラと豹
◇エリザベス女王 杖（２）の戴冠式のネギ
■ルクレール‐マルクス
| W・モリス Morris |
モリスへのリンク集
「 現代デザインの父」のアカンサス
| 美術史家 65 |
ドイツ人：サンドラート以下10人
フランス人：ディドロ以下10人
イギリス人：ラスキン以下10人
各国：ヴェルフリン以下2２人
| 様式 |
ギリシア様式予習「グリーク・キー」の意味、
＊リーグル美術様式論（ギリシア様式）ミケネ様式ー唐草文様の発生ー ディピュロン様式 メロス様式 ロードス様式古ボイオティア様式ーアッチカ初期様式ー 唐草蔓絡み文様 唐草笹縁の完成 唐草広幅文様の完成 アカントス文様の出現 平面的なパルメット唐草 アカントス唐草
| 年代 |
■ブトミールの文物新石器時代、 前5千年紀中葉
■ペルシア美術（リーグルは独創性を欠くという！？）、ササン朝の生命の木
時代・地域
| 埃及（エジプト） |
古代エジプト |
| 古代オリエント |
| 新石器時代、ブトミールの壺の文様 |
| ペルシア |
| ペルシア、 ペルシア美術 チューリップ文 ペルシアの生命樹・葡萄など、 ベル神殿の葡萄唐草、 トプカピ宮殿の文物、シリアの遺跡 、 青いアラベスク マスジット・イ・ジョメ―〔葡萄唐草まとめ〕 ベル神殿の葡萄唐草 |
| 麦と山羊 ウルクの大杯(ワルカの壺) ウルのリラ（ウルの「スタンダード」） シュメールのカウナケス 古代オリエントの衣服史 ベックマンによる毛皮の衣服の起源 |
|
| オリエントとは |
シュメールの神（エンリル、イエンナ） バビロンのヘビ（主神マルドゥクと聖獣ムシュフシュ） シムルグ |
| 希臘（ギリシア） |
| 伊太利亜(イタリア） |
| ＊尾形希和子ロマネスクの図像（「教会の怪物」） 金沢 百枝『イタリアの古寺』 （宮坂朋）聖堂装飾プログラムの発生 4世紀のキリスト表現（ラバルム) マルティリウム（初期キリスト教建築） 棺の美術史 5世紀までの石棺装飾 石棺装飾（２） 初期キリスト教芸術の石棺（ （＠ヴァチカン）（マール第2章図版）） モンテ・カッシーノベネディクト会「西欧修道士の父」、 グロピナのサンピエトロ聖堂（ソロモンの結び目）、 ※モデナ大聖堂（ピープルド唐草） ※キュモンの「ミトラの密儀」(蛇に巻かれた時間の神、モデナのエステンセ美術館 ※ヴィラ・ジュリア・エトルスコ美術館 木俣元一「由緒正しい怪物」 中世美術をみるヒント（聖なる怪物） |
| ビザンチン |
| 辻 佐保子 ギリシア美術の起源の問題 ビザンチンコラム |
| 仏蘭西（フランス） |
| 仏蘭西の彫刻美(ロマネスク)、 サン・セルナン聖堂（髭のないキリスト） オーギュスタン美術館（トゥールーズ） 「ユダの接吻」（サン・マルタン・ド・ヴィック教会）〈12世紀のフレスコ画） サン・ジュニ・デ・フォンテーヌ聖堂（最古の扉口彫刻 11世紀）、 モワサック タンパンのキリスト〈12世紀〉、 オータン サン・ラザール大聖堂のイブ〈12世紀〉 ゴシック大聖堂、 『ロマネスクの美術』 （エミール・マール著） マール： サンタマリアデュリポル「銃眼模様雷文」、マール： ノートル・ダム・デュ・ポール教会 、マール大絶賛：シャルリューの聖堂 写本と柱頭彫刻（マールの図版第1章）、 ヴァチカン（マール第2章図版） プレ・ロマネスク〈534～1153〉 ロココ〈18世紀） ニースの近現代芸術、 映画(芸術)/フランスの美術館 |
| 亜米利加合衆国（アメリカ） |
| ■現代のニューヨークの聖堂の円柱 |
| 印度(インド） |
| インドの聖なる草クシャソウ手草 (井本英一『死と再生』) 仏教美術入門（世界遺産から見る） 仏教の聖地 仏教美術の初め）無仏像時代） 仏になったインドの神（仏教の天部） |
| 中国 |
中国の文様用語 青銅器の文様 青銅器の文様 青銅器の龍文（中野美代子） 饕餮文 中国の龍 中国の龍文の歴史  ラーメン文の始まり 中国の図像 陰陽 |
| シルクロード西アジア |
| ガンダーラのギリシア式仏教美術 ギリシア伝統の東方伝播 |
| 日本 |
| 平城京, 薬師寺の葡萄唐草 薬師寺の忍冬唐草 仏教美術：四天王像 日本の四天王像（奈良時代法隆寺他） 日本の鞍馬寺の毘沙門天像（平安時代） 仏像の光背の美術,日本の神像（本地仏・権現） |
唐草と共にある動物
聖獣文様
| ｜ 聖獣文様 ｜ エジプト図像の目次 ｜ |
｜ヘルメスの杖｜アスクレピオスの杖｜ ｜プタハ神の笏｜
｜ヤコブの杖｜テュルソス｜杖の民俗学（矢野憲一）、（２）（３）｜
●蛇に絡まれた獅子、時間の神、十二
聖獣ライオン（西洋)・獅子(アジア)項目まとめ
樹下動物文（聖樹と獅子）
荒俣宏著「獅子 王権と魔除けのシンボル」を読む
鶴岡真由美「獅噛（しがみ）」鎧にあるデザイン装飾の美術文明
王冠をかぶったLondonのライオン
田辺勝美 獅子肩毛渦紋index_karakusa09.html
- ■「獅子」by荒俣宏(再掲）
- ■「獅子」by立川武蔵（再掲）
| 笏（しゃく）Sceptre |
| 蛇 |
豹 |
|
女神・母なる者 ゴルゴンとコレ 蛇の首飾り （シモネッタ@ローマ、 馬頭観音@大安寺） 翼のある蛇（ヘロドトス） 蛇（二匹の蛇） 二匹の蛇をもつ女神 エジプトの蛇 蛇の異称（かがち・へみ）有翼獣 緑の顔の植物神ptahオシリスの棺 エジプトの原初の蛇 アモン・ケマテラ 蛇と女神エジプトの蛇図像ウアジェトwadjet 蛇にかかわりのある神 饕餮とキールティムカ、ムチャリンダ（仏陀を守るコブラ）mutya nagaナーガ ヒンドゥー文化圏蛇王karura ●蛇に絡まれた獅子、時間の神 |
豹の毛皮を着る男性 後を継ぐ者@エジプト 豹の毛皮を着る女性 毛皮文(斑文皮) ヒョウの芳香(中世の動物誌） クレオパトラと豹 |
| 獅子 | 鷲 |
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百獣の王 lion ｜獅子・捲き毛のライオン｜
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百鳥の王 ユピテルの聖鳥 |
| 羊 エジプト～： 雄羊、天界の雄羊、 羊の図像補遺 |
象 インド～ 象に乗る 普賢菩薩 |
孔雀 インド～ 孔雀に乗る 孔雀明王 |
教会の怪物 4(ロマネスク美術）
アンヌス(時の擬人像) ケンタウロス 「四大」、 『フィシオログス』
「教会の怪物」を読む ヤコブの杖
「由緒正しい怪物」
中世美術をみるヒント（聖なる怪物）by 木俣元一
遺産
| 円柱 |
アカンサスの円柱 円柱と文様 古典円柱三様式
ギリシア建築のオーダー、ローマ建築のオーダー
現代の柱頭（ニューヨークの大聖堂）
ビザンチンコラム、フリーメ―ソンの円柱の象徴 柱頭芸術：フランスの芸術(建築美) プロヴァンスの修道院(ロマネスク) 仏蘭西の大聖堂(ゴシック) 「建築家」 建築(芸術) 大聖堂の精神 中世の彫刻美 プレロマネスク 建築600選(歴史) 神殿(イメージの博物誌) 、 廃墟の画家(ユベール・ロベール)
関西の歴史的建造物 円柱のある風景円柱ウォッチング
ガーデンオブジェとしての円柱 円柱フェ知２００３
| 本(写本） |
出版 イシドール、ラバヌス・マウルス 『中世美術講義』目次、口絵1 口絵2 口絵3 口絵4
