桐と鳳凰、日本の紋章

白川静『字統』によれば
ト文の鳳は頭上に辛字形の冠飾を 戴き、ときに右上に凡形の声符を加えていて、風 の字義に用いられている。
「其れ大鳳に遊はんか」 とは大風の意。風はこの神鳥の羽ばたきによって起 こるものと考えられていたのであろう。
四方風神の 名は、のち(山海経)にそのまま伝えられ、また ぎようてん 〔書、尭典)では、その神話が、四方の民治を示す 説話に変改されている。鳳が風神とされたのは、こ の鳥が方神の神意伝達者であり、その伝達のため飛翔するときに風が起こるとされた。

鳳の字形には、大きな羽に多くの眼飾を加 くじやく に、と えているものがあって、鳥としては、孔雀がその 原形に近いものと思われる。鳳凰はのち瑞祥化さ れ、梧桐とも組み合わされて、〔詩、大雅、巻阿〕「鳳皇、鳴きぬ 彼の高岡に 橋 形はなく、 朝陽に」と歌われている。
[巻阿]の詩は、王宮の 人たちが山阿の間に遊んで、その聖所で魂振り的な 宴遊を行なうことを歌うもので、わが国の 万葉集にみえる吉野遊幸のような性質のものである。
鳳凰・梧桐はもとより実事実景ではなく、その車は 鳳輦鸞車、またわが国の山車のように、種々の造りものを従えていたのであろう。（p821）

鳳凰

想像上の瑞鳥、神鳥、霊鳥。
麒麟、龍、亀とともに「四霊」の一

鳳＝オス
凰＝メス
すべての鳥を生んで「百鳥の祖」

中国古代思想の陰陽を併せ持ち、陰陽を一体化した存在。
仁愛と慈悲の象徴

輝く黄金色の雉（キジ）の翼と
絢爛たる孔雀（クジャク）の尾を備え
青鷺（アオサギ）のごとき姿

昼は「善哉、善哉」と鳴き
夜は「凶吉、凶吉」と鳴く。

後漢代の許真の「説文解字」

姿は前が鴻で後が麟（→キリン麒麟）、
首が蛇で尾が魚、
額がこうのとりで髭がおんどり
紋様が龍で背が亀
顎が燕で嘴が鶏、五色そろっている…

「荘子」

南方に鳥あり…南海に発して北海に飛ぶ。 梧桐にあらざれば止まらず、 楝実（れんじつ）にあらざれば食わず、 醴泉（れいせん）にあらざれば飲まず。