聖樹聖獣文様

世界樹木神話

　このテーマで探求すること30年、まとめるのに４年かけたという「樹液神話」・・ 内容が厚い ！
非常に饒舌文学的な文体だが、膨大な原注に出てくる少し懐かしい感じがする文献、エリアーデ（＊）やプリニウス（＊）以下をもう一度ゆっくりみるのもよいかも・・J・G・フレイザー（＊）とロバート・グレーブズ、ロジャー・クック（＊）、「はじめに」と「むすび」に挙げられるクロード・レヴィ=ストロース（＊）など・・

※ Robert Gravesについては
The White Goddess （Wikipedia）という本の中の一部 「木の戦い」という章？だけ訳したものがあるようだ・・後ほど

「世界樹木神話」 ジャック ブロス(八坂書房　2000）

　以下目次読書・・

　以下ピックアップ・・ （本の表紙はアポロとダプネ）

Apollo and Daphne, a marble sculpture made 1622–1625
by Bernini (1598–1680),
inspired by Ovid's Metamorphoses, Galleria Borghese, Rome.

「ベルニーニが20代半ばの若さで作った《アポロンとダフネ》。
ベルニーニは「ミケランジェロと肩を並べるほどの天才彫刻家と言われた」 上へと引っ張られるようなねじれた体の動きは、、バロック美術の特徴。」

「見る位置や角度によって、大きく印象が変わる作品。
アポロン側からから見るとダフネは女性の姿にしか見えないが、ダフネ側から見ると体を大きくよじった彼女の髪や手の先がすでに樹木にかわっていることがわかる。」
『西洋美術たんけん 第2巻 人間を描くぞ!美の巨匠たち』
池上 英洋 (監修)日本図書センター (2015/1/20)

こんなところで、今のところ、ジャック・ブロスの、ダプネ以外の、アポロンに関わる樹木のニンフの話は、確認できていない。なので、子細に検討するということは、無理目。また、どう考えるかということだが、結局、ケレーニイの言う通りの印象で終わり、光の神・芸術の神アポロンは・・あまり好きでなくなる（笑）
なお、wikipedia（20210506閲覧）には、アポロンとアカンサスの話があった。

アポローンからの寵愛を受け続けた妖精。しかしアカンサスは拒み続け、ある日アポローンの顔に傷をつけてしまい、アポローンによりアカンサスの花に変えられてしまった。

アポロンは美しい青年の神であり、したがってその恋の物語も数多い。ニンフのキレネからはアリスタイオスを、コロニスからはアスクレピオスを、ムーサのタレイアからはコリバスたちを、そしてウラニアからは音楽家リノスとオルフェウスを得ている。トロヤ王プリアモスの后ヘカベもアポロンを恋してトロイロスを生み、また、預言者モプソスもアポロンとマントとの子と伝えられる。アポロンは、さらにヒアキントスやキパリソスといった美少年との恋も経験している。伝承によれば、ダフネだけがアポロンの求愛を拒否して月桂樹に変身したという。（日本大百科全書(ニッポニカ　コトバンク）

ダフネは初恋であるかどうかの他、もう一つ、「アポロンの恋愛が悲劇で終わるのはなぜか？」だが・・多分、悲劇でなければ詩歌にならないから‥、と思いつつ・・

フリードリヒ・ニーチェは、ディオニューソスを陶酔的・激情的芸術を象徴する神として、アポローンと対照的な存在と考えた（『音楽の精髄からの悲劇の誕生』もしくは『悲劇の誕生』）。
このディオニューソスとアポローンの対比は思想や文学の領域で今日でも比較的広く知られており、「ディオニューソス的」「アポローン的」という形容、対概念は、ニーチェが当時対象としたドイツ文化やギリシア文化を超えた様々な対象について用いられる。（wikipedia）

〈アポロン的〉と〈ディオニュソス的〉という対立概念は，ニーチェ《悲劇の誕生》に由来するもので，前者は夢想的・静観的芸術の一類型（世界大百科事典 第２版コトバンク）

アポロンは夢の神であると同時に，夢で見る光り輝く形象の神であり，その形象の規矩正しさという点で知性の鋭敏さに通じる神である。

ギリシア神話の酒神ディオニソスのうちに示される陶酔的・創造的衝動と、太陽神アポロンのうちに示される形式・秩序への衝動との対立を意味する。
すべてを仮象のうちに形態化・個体化する造形芸術の原理としてのアポロン的なものが、個体を陶酔によって永遠の生のうちに解体する音楽芸術の原理としてのディオニソス的なものと結び付いて、ギリシア悲劇が誕生する。
後年のニーチェはこの対概念を用いず、
永遠に創造し破壊する生の肯定という彼（ニーチェ）の哲学の核心を、ディオニソス的と規定している。［小田部胤久］

この対比、そうかと思ってきたが、アポロンも激情的に見えるし、竪琴を持つ音楽の神でもあり、ニーチェ、実はよくわからないのである。

『元型と象徴の事典』

ディオニュソスを女性的、アポロンを男性的とする見解、いや詳しく引用すると

アポロ・・しばしば愛に失敗する神

光と真実と美を具現化する神（アポロ）は愛と女性の世界に破壊をもたらす。
『元型と象徴の事典』　15変身　アポロとダフネ
（アーキタイプ・シンボル研究文庫　ぺヴァリー・ムーン編青土社1998刊）（p697）

排他的な男性性の支配、超然として冷静なところがアポロの暗い面である。「男が生命の源だ」と、アポロはアイスキュロスの『エウメニデス』の中で宣言している。ディオニュソスは自分の中に女性的なものを取り入れたが、アポロはそれを断ち切っている。アポロは女性的なもの、愛や直観を断ち切る力を具現化している。彼は、生や人間を完全に統制できると純粋に信じて、我々を委縮させる理性の秩序をもたらすのだ。
byアリアナ・スタシノプロスのエッセイからの引用（p697-698）

たしかに「暗い」と思う。アポロンの「理性」はわからない。理性には余裕・寛恕が付属して欲しいから。

Nicolas Poussin - Apollo and Daphne
ニコラ・プッサン『アポロンとダフネ』（1625年）
アルテ・ピナコテーク所蔵

植物としてのダプネ（or ダフネ=ゲッケイジュのギリシア語)についてはとりあえず、こちらのワードプレス記事へ。
※文様用語ゲッケイジュの冠→　ローレル

生命の木　聖樹

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