西洋の芸術（中世）

第七章　古代のモティーフの継承と変容、諸教混淆
（シンクレティズム）セイレーンとドラゴン

「怪物のメーキングにおいて古典美術の形態や概念がいかに継承され、変容させられてきたのか、ドラゴンとセイレーンを例に挙げて示す」

結び　怪物的中世

西洋中世研究における怪物

見直される怪物的中世

イコノロジーと領域横断的アプローチ

カルチュラル・スタディーズの対象として

怪物研究の東西

日本の妖怪・化け物研究　小松和彦
非理性的、非合理的な存在として学術研究の対象になりにくかった 怪物たちは「精神の表象の重要な構成物」の一つであり、今や「文化」を理解するための「解釈の枠組み」であり、重要な「鍵」なのだ。

「聖なるもの」と「本質的なもの」

(p307) ルネサンスにおける「グロテスク文」は、「周辺」に位置して「中心」を際立たせるものであった。 ゴシックの様式化、美化されたピープルド・スクロールの中では、人間主義的な秩序の中で馴致され、より装飾的・美的な存在である。
一方ロマネスクのそれ（植物や動物や怪物たち）は、ときには罪にみちた「現生」を、時には「マクロコスモス」を暗示しながら、人間とそれを取り巻く自然との関わりの中で教会を揺るがすという本質的な役割を担わされている。

写本の中でも特に「イニシャル」はある時期には怪物の牙城となった。
『フィシオログス』や『動物誌』の様なキリスト教的動物寓意集の中でも、怪物たちは実在の動物と同様にその存在を疑われることはない。

中世『百科事典』の中でも怪物たちは自然界の構成物として登場する、宇宙の隠されたメッセージを伝えるメタファーやシンボルである。

人間中心主義を脅かす怪物

(p308)ピープルドスクロール（…中略…）そこでは人間たちも自身を取り巻く自然を畏怖し、（中略）自然界や宇宙に満ち溢れる驚異を讃えていた。