聖樹聖獣文様

ゼウス（ギリシア神話の主神）

「ゼウス＝アモン」

羊の角

天界の雄ヒツジで、ヒツジの象徴を再度見たところ　バーバラ ウォーカーが、「かっては聖書の神は雄ヒツジの角をつけたが、のちに角は悪魔の頭につくものになった。」という。
また、紀元前22世紀アッカド王朝のナラム・シンの戦勝碑で神である王の象徴として、角のある王冠を被ったという図はこちら

ケルヌンノス

鹿の角

Musée de Cluny.　Pilliers de Nautes Dieu cornu （Wikipedia）
パリの「船乗りの柱」のケルヌンノス　

『神のかたち図鑑』松村一男編

大陸ケルト（ガリア）の神ケルヌンノスの名前は「角が生えたもの」という意味である。
フランスのパリで発見された石柱には、この神が名前と共に鹿の角が生えた姿で彫刻されており、動物の守護神であったと考えられている。

あぐらをかいて座るケルヌンノス（2世紀）
フランス・ランス出土　サン・レミ美術館蔵
ランスのガリア人の祭壇。左からアポロン、ケルヌンノス、メルクリウス
牡鹿の角があり、「通常長髪で髭をたくわえた成人男性の姿で、
、ケルトで高貴のしるしである豪華な装飾を施された首輪、トルクを身に付けている」

Horned God

モーセの角

サン ピエトロ イン ヴィンコリ ローマ ミケランジェロ
San Pietro in Vincoli, by Michelangelo Buonarroti
これは誤用から⇒2015k/tuno_mose.html

ヘルメスの帽子

ヘルメスの帽子の角のような羽

角の生えた神はここまでで、以下は
ギリシア神話の主神　ゼウスに入ります‥

ユピテル/ゼウス

（2018年）　
『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』を、ギリシア神話の怪物(動物・聖獣）を見るため、再び見ている。
この象徴事典では「ユピテル/ゼウス」の項だが
挙げられた絵は、アングルの「ユピテルとテティス」であった。
(※日本西洋古典学会の表紙でもある)

"Jupiter et Thétis" 1811年
Musée Granetグラネ美術館(フランス)蔵
ドミニク・アングル（ Jean-Auguste-Dominique Ingres、1780 - 1867）

この絵はホメロスの『イリアス』からの一場面ということで、「玉座に座るユピテルのあごに手を伸ばしているテティス。彼女の息子アキレウスが名誉を回復できるように執（と）りなしを頼んでいる。
ユピテル：「オリュンポス十二神の主神であり全能の神」
テティス:「海の老人ネレウスの娘」
「豊かにひげをたくわえ、堂々と王笏を以て玉座に座る壮年男性の姿で表現される」

この19世紀の絵画の、威風堂々のゼウス(ユピテル)には、角はないようだ。
鷲がユピテルの聖鳥として侍っている．

台座には馬に乗り、左手に王笏を持ち、
右手の雷霆(らいてい）（雷を炎の束にした武器)を
巨人に投げつけようとするユピテルが描かれている

『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』→ 目次読書
ちなみに【神話の登場人物】の項は以下27
ユピテル/ゼウス　 サトゥルヌス/クロノス　 ネプトゥヌス/ポセイドン　 アポロ/アポロン　 バッカス/ディオニュソス　 マルス/アレス　 ケンタウロス　サテュロス　 プロメテウス　ペルセウス　ヘラクレス　オデュッセウス/ウリクセス　 オルフェウス　ナルキッソス　 ユノ/ヘラ　 ウエヌス/アフロディテ　三美神　 ミネルヴァ/アテナ　 ディアナ/アルテミス アウローラ/エオス　パンドラ　 クピド/エロス プシュケー　 ニンフ（ニュンフェ）　ガラテイア　 ダナエ イオ　 ヘレネ/ヘレナ 　ピュグマリオン

天空の神ゼウス

ジェーン・Ｅ・ハリソン(1850-1928)は、『ギリシアの神々（神話学入門）』(ちくま学芸文庫1994　船木裕訳)でゼウスを最後の第9章で取り上げている。その章は、たった5ページで終わる。

ゼウスは他の神々よりはるかに根源的（自然力すなわち四大（地水火風）elementsの性質を帯びている。
A・B・クック（Cook)は『ヨーロッパの空の神ゼウス』で、ゼウスは二つの相貌で「天空」であることをしめした。
一面では、エーテル、太陽、月その他一切の輝く天体の属する「明るい空」であり、他面では、雷鳴、嵐の雲、そして雨を伴う「暗い空」である。
ホメロスにあっては、ゼウスは何よりもまっさきに、「轟きわたる雷」「雲を呼び集めるもの」として姿をあらわす。
彼の使者はイリス、虹。

Arthur Bernard Cook(1868-1952)Wikipedia(en)
(＝フレイザーの典型的な弟子)
Zeus. A Study In Ancient Religion. (1914-1925)
Volume 1: Zeus, God of the Bright Sky
Volume 2: Zeus, God of the Dark Sky (Thunder and Lightning)
Volume 3: Zeus, God of the Dark Sky (earthquakes, clouds, wind, dew, rain, meteorites)

ホメロスに描かれたゼウスの人間像は、ほとんど称賛に値しない。恥知らずなほどに放縦。妻のヘラに威張り散らすばかりが虐待にまで及ぶ。
ゼウスの性格の道徳化は、アイスキュロスに負う。
「玄妙不可思議なる存在よ、自惚れという重荷を心底この魂から捨て去ろうとするならば、ゼウスの存在意外に思いつかない」（『アガメムノン』）「われら死すべき人間のさかしらなぞ、決して、決して「ゼウスの調和」には及ぶべくもない』（『縛られたプロメテウス』）

フェィデアスが、アイスキュロスの時代の理想の数々を金象牙製の偉大なゼウス像に造形したのは、はなはだ幸運なことであった。
クウィンティリアヌスはオリュンピアのゼウス像について、「その美しさは啓示宗教（超自然的啓示を根拠とする信仰）に対して新たにあるものを付け加えたように思われる」と書いた
ディオ・クリュソストモス（40-112）「このゼウス像は、われら死すべき人間にとって、不滅の神聖なる属性を心に抱き、形象に表現することのできる限界に達している」（ジェーン・Ｅ・ハリソン　p204）

ここで、こんなにも称賛されるフェイディアス(前490～前430頃) のゼウス像（古典古代の世界七不思議の一）を是非とも見たいと思うのだが、現存しない。
この本に引用されているのは、セリヌス（※)のヘラ神殿(紀元前5世紀)メトープの「ゼウスとヘラ」・・
神々しさがなく、ホメロス的で、意味がよく分からなかった(-_-;)

By Giovanni Dall'Orto [Attribution], from Wikimedia Commons
Museo Regionale Archeologico, Palermo.Selinunte (Sicily)
(パレルモ国立考古学博物館像)

ところで「ギリシア神話（ビブリオティケー）」といえば、アポロド―ロス（Apollodoros）で、 高津春繁解説（岩波文庫まえがき）によれば、彼は紀元後1-2世紀の人で)、甘ったるい肉感的なローマの神話伝説(オヴィディウスによって代表される現世的感傷的甘美な、ややペシミスティックな神話)を完全に無視し、紀元前5世紀以前の作家を典拠としている、という。

そうである、ギリシア・ローマ神話というと、普通はホメロスとかオヴィディスということになるが、・・それはどうも、私は気がのらないのであった・・
そうは言っても、アポロド―ロスの記述もそっけないが・・要約した参考書を供することが目的だったという解説だ‥ならば、参考にしよう・・(→キュプロークスに続ける)

Statue of Zeus at Olympia

Chryselephantinos（希）

クリュセレファンティノス
金と象牙で作られた古代ギリシアの彫像。ギリシア語のchrysos(金)とelephantinos(象牙製の)の合成語。技法的には，木枠を組み，表面の裸体の部分に象牙を，衣装や頭髪その他の部分に金の薄板を張って作る「有名な作例には，フェイディアス作のオリュンピアのゼウス像や，パルテノンの本尊アテナ･パルテノス，ポリュクレイトス作のアルゴスのヘラ女神像などがある。（平凡社世界大百科事典 第２版　松島 道也）

クリューセレファンティノス
いずれも現存しない。オリュンピアのフェイディアースのアトリエ後から、衣文を作るための型など制作のさまを示すものが多数見つかっている。
『新潮世界美術辞典』（p444）

ペイディアス（またはフェイディアス Pheidias,紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）

Feidias' statue

※フェイディアスのゼウス像はこれ？

Seated Zeus, marble and bronze, Hermitage, Saint Petersburg

エルミタージュ蔵　1世紀の作　（鷲などは19世紀に追加）
Statue of Jupiter Late 1st century AD, marble.
Drapings, cepter, Eagle, and Victory are made of painted plaster
dating to the 19th century.

世界七不思議　Statue of Zeus　（想像図）
Maarten van Heemskerck　(1498–1574)

Illustration from "Entwurff einer historischen Architectur"
(Project of a historic architecture). Statue of the Olympic Jupiter.
ヨハン・フィッシャー・フォン・エルラッハ (1656–1723)

 
Zeus in Olympia. Feidias' statue in gold and ivory in Olympia's main temple.
The statue was 12 meter high and decorated with paintings and precious stones.
Quatremère de Quincy (1755–1849)

それでもなお、ダン・シモンズに影響されてしまうが、もう少し、ギリシア神話の原典の神々を見たいと思う。

蛇であるゼウス

テューポンtyphon.htmlで、ゼウスの重要な戦いである、テュ―ポンとの戦いを見たのだが、
『動物シンボル事典』p232)に、テューポンと闘うゼウス自身蛇であったという記述があった。・・？？
その図像は探しているところである。

雷霆（ケラウノス）keraunos　=電光
翼のついた杖は紀元前BC460-450年頃の赤像式鐘形クラテル(パレルモ国立美術館)に描かれた雷霆
http://www.jiten.info/dic/europa/keraunos.html

An adamantine sickle or swordIn Greek mythology, Cronus castrated his father Uranus using an adamant sickle given to him by his mother Gaia.[2] An adamantine sickle or sword was also used by the hero Perseus to decapitate the Gorgon Medusa while she slept.ギリシア神話では、ティーターンのクロノスがガイアから与えられたアダマントの鎌を振るい、父親であるウーラノスを去勢した。アダマンティンの鎌ないし剣はまた、英雄ペルセウスによってゴルゴーンのメドゥーサの首を刎ねるのにも使われている。
（wikipedia.アダマント）

アイギスAegis
ゼウスの防具とされる際は、天空と雷の神である彼の性質から雲の象徴ともされる。なお、「アイギス」とは元々、山羊皮を使用した防具全般を指す名称であった。（ja.wikipedia）

いわゆる「忖度」の最高度のもので、権力者の子孫になりたがる周囲のせいで、ゼウスの好色に罪はない！？ともいわれるが笑）、主要な神との関係図を出しておく。

ザグレウス【Zagreus】
古代ギリシアのオルフェウス教でディオニュソスと同一視される神。
蛇の姿に変じたゼウスがペルセフォネと交わって生まれた子で，父神の後継者となるべく養育されていたが，ゼウスの妃ヘラにそそのかされたティタン神たちに八つ裂きにされて食われた。
ただ心臓だけは女神アテナに救われたので，これをゼウスがテーバイ王女セメレSemelēに嚥下（えんげ）させ，第2のザグレウスたるディオニュソス「若いゼウス」が誕生したという。（『世界大百科事典』 第２版の解説 【水谷 智洋】）

ディオニューソスの神話には、オルペウス教の基礎となる次のような異説もある。ゼウスはヘーラーの実の母レアーと交わりペルセポネーを産ませた。そして、蛇に化けてペルセポネーに近づき、跡継ぎとしてザグレウスを産ませた（ザグレウスは単にデーメーテールとの間に産まれた子という説もある）。 （→死と再生の神（wikipedia）

Marble relief of Dionysos with a snake's body
supported by an eagle with outstretched wings. 　
レリーフ＠大英博物館

見当たらないのでここまでとする。（20191002）

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